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  • 从“境解脱”到“心解脱”：建立心境平等的佛教生态学

    烦恼的扫除，即可达到外在世界污染的彻底清理。他们不了解外在世界的清净，乃是达到内心解脱不可或缺的先决条件。　　这样看来，建立一个心、境平等的佛教生态学，乃是刻不容缓的事情。而且，为了对治重“心”轻“境”这一古来即已形成的错误理念，此时此地甚至应该提倡重“境”轻“心”，亦即“境”先“心”后的佛教生态学。　　本文试图透过更多的经证，说明心、境平等（甚至“境”先“心”后）的生态学，乃佛教经论的本意（注2）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23322240202.html

  • 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学

    从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学 杨惠南 （台湾大学哲学系教授） 佛教与社会关怀学术研讨会论文集 (pp195-206) ---------------------... 从“境解脱”到“心解脱” 建立心境平等的佛教生态学 杨惠南 　　 近一、两年来， 随著「环（境）保（护）”这一理念的 受到国人重视...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552447323.html

  • 轮回中谁是亲人, 谁又是仇人? ---- 怨亲平等

    http://www.fjdh.cn/Item/31992.aspx

  • 如本法师答：“十方三世佛，阿弥陀第一”，佛位平等，为何又有等级的迹相？

    　　如本法师答：佛佛道同，法法平等，的确佛与佛之间的道与法是平等的，佛与佛之间的果位也是平等的，无有高下之别，平等无异。 　　那么为什么会说十方三世佛，阿弥陀第一呢？诸位要明白啊！现在十方佛土中的净土，以弥陀佛的净土最为殊胜，弥陀佛无量劫前当法藏比丘时，摄取二百一十亿诸佛国土微妙清净之行，发四十八大愿所成的净土，若以净土而言，十方诸佛国土，弥陀佛之净土最胜；又十方佛中，弥陀佛与众生结缘最深；...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712390.html

  • 如本法师答：佛教佛陀大慈大悲，化解古印度不平等的四姓阶级，何谓“四姓阶级”？

    　　如本法师答：婆罗门(梵语brahmana)、刹帝利(梵语ksatriya)、吠舍(梵语vaisya)、首陀罗(梵语sudra)、是为四姓阶级。婆罗门是古印度的宗教徒，具有最高的权威。刹帝利是王族之...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612305.html

  • 知义法师答：大慈大悲的彿陀，何不以法力度尽众生？业重的众生不能得度，又何必说怨亲平等？

    求出离，这样并不是佛的法力不足，而是众生的业力太重！如果不分善恶而统统度尽，那是违背因果的不平之等，佛不为也。 　　所谓‘怨亲平等’，是佛对一切众生的教化平等，和‘有教无类’的意思是一样的，但是教化的范围和对象，却普及十方一切众生。因为一切众生，皆有佛性，既有佛性，都要教化，这才是平等的真义。现在介绍刘采春的一首罗贡曲：‘借问东园柳，枯...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203411586.html

  • 帕奥禅师答：为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？

    问 ：佛陀说：「心、佛、众生，三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？ 帕奥禅师帕奥禅师答 ：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的是无常、苦、无我这三相。如果禅修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色法都是无常、苦、无我的。那时，一切都是平等的。虽然它们都是无常、苦、无我的法，但是有些无常、苦、无我的...

    帕奥禅师

    帕奥禅师心、佛、众生差别

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09062592858.html

  • 净宗法师答：阿弥陀佛主动、平等救度一切众生，为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事，才肯救度他们呢？

    　　问：阿弥陀佛主动、平等救度一切众生，为什么要等阳上眷属为亡灵念佛作超度佛事，才肯救度他们呢？ 　　净宗法师答：阿弥陀佛并非要等人为亡灵作佛事才肯救度他们，而是要假借阳上眷属为之念佛回向的因缘，才能救得了他们。亡灵乘念佛回向功德力，离苦得乐，超生净土，全是阿弥陀佛的慈悲愿力作用。 更多净宗法师佛教问答 ----------------------------------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14361413514.html

  • 帕奥禅师答：佛陀说：「心、佛、眾生，三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？

    问：佛陀说：「心、佛、眾生，三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？ 帕奥禅师答：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的 是无常、苦、无我这三相。如果禪修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色法都是无 常、苦、无我的。那时，一切都是平等的。 虽然它们都是无常、苦、无我的法，但是有些无常、苦、...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08180811170.html

  • 徐恒志答：什么叫“不二法门”？一和二有何同、有何不同？

    问：什么叫“不二法门”？一和二有何同、有何不同？　　徐恒志答：实相本体，平等不二，没有一切人我、是非等对待分别，叫做不二。学佛的人，悟入这平等不二的性体，叫“入不二法门”，这时，若说一，是平等性，是“体”；若说二，是差别性，是“用”。一与二，平等与差别，正是体与用的关系，是二而不二的。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011317.html
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